「辨證」是中醫診斷的核心方式，強調綜合分析患者的症狀、體徵及整體狀態，辨識疾病的本質和病機。「辨證」有別於西醫學的「辨病」，不著眼於疾病的名稱，而是關注人體陰陽失衡、氣血失調的具體表現，從而設定個體化的治療方案。

「辨證」的理論淵源可追溯至《黃帝內經》，其核心在於透過「四診合參」，以望、聞、問、切的方式全面收集患者訊息，進而分析病位、病性、病勢及邪正關係。最具代表性的「八綱辨證」將證候歸納為陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八種基本證型。以感冒為例，西醫多統稱為「上呼吸道感染」，而中醫則分為「風寒」、「風熱」、「暑濕」、「氣虛」等多種證型，治療時「風寒」用麻黃湯發散風寒，「風熱」用銀翹散疏風清熱，充分體現「同病異治」的辨證精髓。

除了「八綱辨證」外，還有針對外感熱病的「六經辨證」、分析內在病機的「臟腑辨證」、把握氣血運行的「氣血津液辨證」等。明朝張景岳在《景岳全書》中強調：「凡診病者，必先察其陰陽」，指出辨證首先要把握疾病的基本屬性。清朝葉天士創立的「衛氣營血辨證」則進一步深化了對溫病傳變規律的認識，展現了辨證體系的動態發展特徵。

辨證思維的最大特色在於其整體性和個體化。醫者不僅關注當前症狀，更重視患者的體質稟賦、生活環境、情志狀態等綜合因素。元朝朱震亨提出「陽常有餘，陰常不足」的體質學說，提示治療需因人制宜；東漢張仲景《傷寒論》中「觀其脈證，知犯何逆，隨證治之」的治療原則，則體現了辨證的靈活性。